你他媽的阿都拉，我吸菸的那年，20支包裝的才賣RM2.70（台幣約NT27），你當了首相後，每年都給我漲。
現在一包超過10令吉，你他媽的，連我唯一的樂趣也剝削。
你
去死吧
他媽的 你還真的把自己當成周處 要為人民除害了喔？
2008年8月29日 星期五
2008年8月25日 星期一
寫在峇東埔世紀之爭前
Duck－鴨子，Beijing Ｄuck－北京烤鴨。那Ｌame Ｄuck－跛腳鴨，為什麼不是一道菜，反而是一個政治術語呢？
鴨子走起路來一搖三擺，再加上跛腳，那更是舉步維艱，一籌莫展。在美國政界，常用Lame Duck來形容任期將屆滿的政治人物的窘境，尤其是第二任期快結束的總統。
在美國，如果一位總統要屆滿了，手下的事務官就開始不再那麼買他的賬了。更明顯的是，外國也不大願意和他打交道，甚至於他本人，也不再幹勁十足地想推動什麼計劃了。這時他就是不折不扣的A Lame Duck President。
再簡化來說，當一個政治領袖無法得到來自其他人的支援，甚而遭到對抗時，他就是一個跛腳鴨。
在馬來西亞，這個術語現在可以用來形容首相與民聯執政的5個州屬的關係。反之，也可以用來形容林冠英和中央政府的關係。
當一個宣布投票日為州定假日，另外一個又要求員工要回到工作崗位去；一個要求A，另外一個就做B，反正大家政治理念不一樣，道不同，則不相為謀。
這就是目前國內各政黨的心態。所以，大家都是跛腳鴨。
如果大家沒有忘記，台灣在以前也有一個跛腳鴨的總統，因為得不到立法院的支持，許多政策都在空轉。執政多年下來，由於不斷的在內耗，台灣人的痛苦指數不斷攀高，最後受害的，還是最“低階”的人民。
我們，會不會走回台灣以前的舊路？
鴨子走起路來一搖三擺，再加上跛腳，那更是舉步維艱，一籌莫展。在美國政界，常用Lame Duck來形容任期將屆滿的政治人物的窘境，尤其是第二任期快結束的總統。
在美國，如果一位總統要屆滿了，手下的事務官就開始不再那麼買他的賬了。更明顯的是，外國也不大願意和他打交道，甚至於他本人，也不再幹勁十足地想推動什麼計劃了。這時他就是不折不扣的A Lame Duck President。
再簡化來說，當一個政治領袖無法得到來自其他人的支援，甚而遭到對抗時，他就是一個跛腳鴨。
在馬來西亞，這個術語現在可以用來形容首相與民聯執政的5個州屬的關係。反之，也可以用來形容林冠英和中央政府的關係。
當一個宣布投票日為州定假日，另外一個又要求員工要回到工作崗位去；一個要求A，另外一個就做B，反正大家政治理念不一樣，道不同，則不相為謀。
這就是目前國內各政黨的心態。所以，大家都是跛腳鴨。
如果大家沒有忘記，台灣在以前也有一個跛腳鴨的總統，因為得不到立法院的支持，許多政策都在空轉。執政多年下來，由於不斷的在內耗，台灣人的痛苦指數不斷攀高，最後受害的，還是最“低階”的人民。
我們，會不會走回台灣以前的舊路？
2008年8月23日 星期六
妹仔說：“你的鳥好大！”
別想歪了，妹仔今天在多春喝咖啡時，指的是我部落格介面的那隻鳥。
她說，我怎麼把這隻鳥放到那麼大，它又不是很美。
其實原因很簡單，那就是我根本不會縮小啦！這個部落格我不會操作的功能太多了，有時候連照片也不太會放，每次都是照片有出現就算了。
大家就遷就一點，要怪就怪Blogger的功能不友善，不是我的錯。
她說，我怎麼把這隻鳥放到那麼大，它又不是很美。
其實原因很簡單，那就是我根本不會縮小啦！這個部落格我不會操作的功能太多了，有時候連照片也不太會放，每次都是照片有出現就算了。
大家就遷就一點，要怪就怪Blogger的功能不友善，不是我的錯。
2008年8月21日 星期四
請放過李宗偉
利用體育運動煽動民族主義及作為鞏固政權的宣傳工具早已不是新鮮事。
無須多言，歷史上的"體育政治"不斷的在發生。舉例來說，中國及台灣剪不斷，理還亂的恩怨情仇，造成寶島在國際運動賽會上，從來只能以中華台北之名上場，而每次被要求用中華台北的名字參賽時，島內的政治人物總會登高一呼，以高分貝的聲音譴責別人的打壓，台灣人一定要團結起來對抗云云的。另一方面，中國則會群起雲湧，以愛國之名，捍衛一國原則，阻止台灣以國家的身分參賽。吵歸吵，每次的衝突，卻都會讓兩個陣營領袖的支持率節節升高。
說老實的，利用運動員來操作的體育政治，屢試不爽，因為粉絲的情緒最容易被影響，只要政客懂得如何拿捏，社會就猶如攪亂的一池春水，完全處於被控制的下風之中。這種招數雖然見效，卻也是最低賤的一種，往往在政黨窮兵黷武，無法在政見或者為治國之道提出方向時，就會出現的濫手段。
然而，在峇東埔補選正式進入了選前的白熱化的政治宣傳階段時，想不到體育政治這回事竟然也在檳城發生了。為了迎接奧運英雄李宗偉凱旋回家，民聯政府一早就悉心打扮到機場耐心等待，想不到國陣卻千方百計把宗偉從檳城機場帶到北海空軍基地，搶先一步把英雄攔截在手。
州政府自然氣得爆跳如雷，但卻也無能為力。眼看李宗偉接下去的行程全都是為國陣站台造勢時，無力感頓時泉湧而上。
贏了一個馬鼻，國陣會在背後偷笑嗎？
不過國陣也好，民聯也好，這次的搶人行動並沒有贏家，只有一個輸家，那個輸得最厲害的其實還是李宗偉本身，一個運動員莫名其妙的成了最大的犧牲品，他們運動的目的只是為了不斷挑戰極限，實現人類的更高、更快、更強的願望，現在卻被兩個政府搶來當政治宣傳，將崇高的體育精神褻瀆及複雜化，這該叫李宗偉情何以堪？
運動理應超然與種族、凌駕於黨派之上，提倡和平與卓越的精神，現在卻與政治鬥爭掛勾，實為一種政治上的墮落。在經歷今年全國大選的洗禮後，可以保證的是，大馬的民眾絕對不會如此愚昧，跟著眾政黨隨風而起舞！
放過李宗偉吧！他只是一個運動員而已！
無須多言，歷史上的"體育政治"不斷的在發生。舉例來說，中國及台灣剪不斷，理還亂的恩怨情仇，造成寶島在國際運動賽會上，從來只能以中華台北之名上場，而每次被要求用中華台北的名字參賽時，島內的政治人物總會登高一呼，以高分貝的聲音譴責別人的打壓，台灣人一定要團結起來對抗云云的。另一方面，中國則會群起雲湧，以愛國之名，捍衛一國原則，阻止台灣以國家的身分參賽。吵歸吵，每次的衝突，卻都會讓兩個陣營領袖的支持率節節升高。
說老實的，利用運動員來操作的體育政治，屢試不爽，因為粉絲的情緒最容易被影響，只要政客懂得如何拿捏，社會就猶如攪亂的一池春水，完全處於被控制的下風之中。這種招數雖然見效，卻也是最低賤的一種，往往在政黨窮兵黷武，無法在政見或者為治國之道提出方向時，就會出現的濫手段。
然而，在峇東埔補選正式進入了選前的白熱化的政治宣傳階段時，想不到體育政治這回事竟然也在檳城發生了。為了迎接奧運英雄李宗偉凱旋回家，民聯政府一早就悉心打扮到機場耐心等待，想不到國陣卻千方百計把宗偉從檳城機場帶到北海空軍基地，搶先一步把英雄攔截在手。
州政府自然氣得爆跳如雷，但卻也無能為力。眼看李宗偉接下去的行程全都是為國陣站台造勢時，無力感頓時泉湧而上。
贏了一個馬鼻，國陣會在背後偷笑嗎？
不過國陣也好，民聯也好，這次的搶人行動並沒有贏家，只有一個輸家，那個輸得最厲害的其實還是李宗偉本身，一個運動員莫名其妙的成了最大的犧牲品，他們運動的目的只是為了不斷挑戰極限，實現人類的更高、更快、更強的願望，現在卻被兩個政府搶來當政治宣傳，將崇高的體育精神褻瀆及複雜化，這該叫李宗偉情何以堪？
運動理應超然與種族、凌駕於黨派之上，提倡和平與卓越的精神，現在卻與政治鬥爭掛勾，實為一種政治上的墮落。在經歷今年全國大選的洗禮後，可以保證的是，大馬的民眾絕對不會如此愚昧，跟著眾政黨隨風而起舞！
放過李宗偉吧！他只是一個運動員而已！
民政該革誰的命？
308全國大選後，民政內部暗流洶湧，脫離國陣的聲音不絕於耳，就連民政婦女組全國主席陳蓮花也在較早前忍不住發表退出國陣的言論。雖然，過後壓力從上而下時，她立刻解釋這只是代表霹靂州民政基層的聲音，不是自己的意見，但，卻不足以掩飾"民心"早已思變的事實。
一波未停，一波又起。翌日下午，素有"民政良心"之稱的杜乾煥趕在峇東埔補選投票前，追循李家全等人的腳步，又把兩張不信任票投了出去了。這兩張不信任票，一張給民政，另外一張則給國陣。他的退黨聲明，背後所楬櫫的意義究竟為何？相信許子根比誰都更清楚。
對於一個曾經符合時代召喚、理想性格濃厚、黨員平均素質也比其它政黨來得高的民政黨，今天卻要面對被黨員一一背棄的窘境，絕對是一件令人遺憾的事情，只是，其來有自，從歷史的脈絡去窺探，就能看出端倪。
60年代末期，民政黨打著多元主義的旗幟創黨，具備無與倫比的正當性，也吸引了國內理想主義者的眼光，同時，它更塑造了一個美麗動人的共同目標及前景。
然而，這個理想在民政黨進入體制內之後的近40年期間，於馬哈迪的強人的威權以及利益分配均衡之下，色彩已經逐漸退散，甚至淡忘，變成了國陣或者是巫統老大的御用工具。
而更諷刺的是，當初以"打入國陣，糾正國陣"的民政，今天在體制內，以許子根為首的團隊，卻無法制衡巫統操作種族議題；在今年308選後，後者更是日益趨向極端，民政顯然的，早已經束手無策，加劇國人尤其是非土著對政治現況的無力感。
民眾的疑惑在於個立足檳城的政黨，在取下全敗的成績，剩下兩個國會議席及兩個州議席後，已經是近乎一無所有，為何不趁機會施加壓力，迫使巫統走回正軌，反正也沒什麼好損失了？
這是最壞的年代，也是最好的年代，民政選擇附庸巫統之下，是不是理想性格的墮落？在喪失黨魂與喪失理想性格後，民政黨該何去何從？
面對風雨飄搖的未來之際，脫離不脫離國陣已經不是一個最大的問題，民政黨最該問的也許是：黨要為什麼而鬥爭？
眼前，民政黨需要的是恢復其理想性格！唯有清楚自己的理想，籌畫出具體實踐的步驟，民政黨才能從灰燼裏復生！要自省變革，還是逐漸被馬來西亞人唾棄，許子根必須儘早做出一個選擇了，再拖，恐怕輕舟已過萬重山，要救也來不及了。
一波未停，一波又起。翌日下午，素有"民政良心"之稱的杜乾煥趕在峇東埔補選投票前，追循李家全等人的腳步，又把兩張不信任票投了出去了。這兩張不信任票，一張給民政，另外一張則給國陣。他的退黨聲明，背後所楬櫫的意義究竟為何？相信許子根比誰都更清楚。
對於一個曾經符合時代召喚、理想性格濃厚、黨員平均素質也比其它政黨來得高的民政黨，今天卻要面對被黨員一一背棄的窘境，絕對是一件令人遺憾的事情，只是，其來有自，從歷史的脈絡去窺探，就能看出端倪。
60年代末期，民政黨打著多元主義的旗幟創黨，具備無與倫比的正當性，也吸引了國內理想主義者的眼光，同時，它更塑造了一個美麗動人的共同目標及前景。
然而，這個理想在民政黨進入體制內之後的近40年期間，於馬哈迪的強人的威權以及利益分配均衡之下，色彩已經逐漸退散，甚至淡忘，變成了國陣或者是巫統老大的御用工具。
而更諷刺的是，當初以"打入國陣，糾正國陣"的民政，今天在體制內，以許子根為首的團隊，卻無法制衡巫統操作種族議題；在今年308選後，後者更是日益趨向極端，民政顯然的，早已經束手無策，加劇國人尤其是非土著對政治現況的無力感。
民眾的疑惑在於個立足檳城的政黨，在取下全敗的成績，剩下兩個國會議席及兩個州議席後，已經是近乎一無所有，為何不趁機會施加壓力，迫使巫統走回正軌，反正也沒什麼好損失了？
這是最壞的年代，也是最好的年代，民政選擇附庸巫統之下，是不是理想性格的墮落？在喪失黨魂與喪失理想性格後，民政黨該何去何從？
面對風雨飄搖的未來之際，脫離不脫離國陣已經不是一個最大的問題，民政黨最該問的也許是：黨要為什麼而鬥爭？
眼前，民政黨需要的是恢復其理想性格！唯有清楚自己的理想，籌畫出具體實踐的步驟，民政黨才能從灰燼裏復生！要自省變革，還是逐漸被馬來西亞人唾棄，許子根必須儘早做出一個選擇了，再拖，恐怕輕舟已過萬重山，要救也來不及了。
媒體放火，百姓點燈
峇東埔補選提名那天，又有攝影記者被群毆了。消息傳出後，外界盡是鋪天蓋地而來的譴責聲音。
接二連三的打人事件固然是不可原諒的流氓行為，但，我想不開的問題是：為何公正黨或民聯的某些黨員，對於媒體如此的排斥？記者到底犯了什麼樣的滔天大罪，必須遭受如此的對待才能讓人洩恨？
答案，終於在前天讓人看到了一些輪廓。
安華於記者會上瘋狂發飆，指主流媒體沒有公正客觀的報導補選新聞，刻意扭曲事實的真相來矇蔽人民！別懷疑，他強烈指責的正是《馬來前鋒報》和《每日新聞》。
他甚至用"巫統的黨報"來形容前鋒報，並痛指這家報章讓種族主義論述天天見報。更糟的是，自峇東埔補選拉開序幕後，巫統加強其火辣程度，幾乎所有馬來報章都變成了煽動極端種族情緒的工具。
唯一可以慶幸的，莫過於華文報章並沒有在被批的名單內，至少在安華及民聯的認知上，華文報算是最客觀中立的媒體。不過，我倒沒有因為是中文報的一員而鬆了一口氣（相信很多同行也有同感），因為我們在營營役役的追求新聞自由的同時，卻看到同業無力抗拒強大政經勢力的誘汙；迷戀於第四權的榮寵，卻不願承擔社會秩序的責任，對於這種專業倫理的淪喪，誰能不心痛？
從這點，也許就能解釋為何公正黨黨員為何總是那麼敵視媒體，動不動就出手傷人了。在他們心目中地位崇高的領袖，長期的被媒體扣帽子和抹黑；想辯白澄清，卻苦於沒有平台，於是，就只能消極的用退報、杯葛採訪的手法來應對，等到無法再容忍時，就拳打腳踢。姊妹報的同事駱慧芬，就是其中一個代罪羔羊。
從安華的觀察之中，馬來主流媒體所採用的策略可分為三種：（一）放大民聯內部矛盾，製造分裂。 （二）聲稱馬來民族和回教正"受欺壓和被迫害"，鼓動馬來民族危機感。 （三）醜化安華為"雙面人"和馬來民族的"出賣者"。
他的觀察確實相當客觀，因為國內的傳播學者也有了類似的結論。再舉個馬來前鋒報報導不中立的例子：林冠英在宣誓首長時，談及不採納於1971年推行的新經濟政策，避免發生"裙帶、貪污與無效率"，根本沒有提到"513事件"種族衝突事件。但是，隔天的前鋒報，卻指他上任首長發表的談話中，挑起種族情緒以及"513事件"，內文有只照顧單一種族之嫌等等。對於當時人在現場的我，看到如此的報導實在震驚不已。
類似的例子在這幾個月來層出不窮，令人擔憂，有識之士更是坐立難安。做為監督政治人物的媒體，掌握發聲通道，其實就如同政治人物一樣需要受到公評與監督。媒體如果持續不儘量客觀中立，遲早有天，大家一看到媒體監督四個字，就像文化惡棍看到警察，"打人的喊救人"，再也沒有公信力可言了。
公民社會，監督媒體的責任就交由你們了。為了我們的好，如果中文媒體出現報導的偏差，請一定要發聲，大聲地告訴我們："你錯了！"，讓大家，整個社會才能不斷的向上提升，這樣，馬來西亞的民主才會有希望！
接二連三的打人事件固然是不可原諒的流氓行為，但，我想不開的問題是：為何公正黨或民聯的某些黨員，對於媒體如此的排斥？記者到底犯了什麼樣的滔天大罪，必須遭受如此的對待才能讓人洩恨？
答案，終於在前天讓人看到了一些輪廓。
安華於記者會上瘋狂發飆，指主流媒體沒有公正客觀的報導補選新聞，刻意扭曲事實的真相來矇蔽人民！別懷疑，他強烈指責的正是《馬來前鋒報》和《每日新聞》。
他甚至用"巫統的黨報"來形容前鋒報，並痛指這家報章讓種族主義論述天天見報。更糟的是，自峇東埔補選拉開序幕後，巫統加強其火辣程度，幾乎所有馬來報章都變成了煽動極端種族情緒的工具。
唯一可以慶幸的，莫過於華文報章並沒有在被批的名單內，至少在安華及民聯的認知上，華文報算是最客觀中立的媒體。不過，我倒沒有因為是中文報的一員而鬆了一口氣（相信很多同行也有同感），因為我們在營營役役的追求新聞自由的同時，卻看到同業無力抗拒強大政經勢力的誘汙；迷戀於第四權的榮寵，卻不願承擔社會秩序的責任，對於這種專業倫理的淪喪，誰能不心痛？
從這點，也許就能解釋為何公正黨黨員為何總是那麼敵視媒體，動不動就出手傷人了。在他們心目中地位崇高的領袖，長期的被媒體扣帽子和抹黑；想辯白澄清，卻苦於沒有平台，於是，就只能消極的用退報、杯葛採訪的手法來應對，等到無法再容忍時，就拳打腳踢。姊妹報的同事駱慧芬，就是其中一個代罪羔羊。
從安華的觀察之中，馬來主流媒體所採用的策略可分為三種：（一）放大民聯內部矛盾，製造分裂。 （二）聲稱馬來民族和回教正"受欺壓和被迫害"，鼓動馬來民族危機感。 （三）醜化安華為"雙面人"和馬來民族的"出賣者"。
他的觀察確實相當客觀，因為國內的傳播學者也有了類似的結論。再舉個馬來前鋒報報導不中立的例子：林冠英在宣誓首長時，談及不採納於1971年推行的新經濟政策，避免發生"裙帶、貪污與無效率"，根本沒有提到"513事件"種族衝突事件。但是，隔天的前鋒報，卻指他上任首長發表的談話中，挑起種族情緒以及"513事件"，內文有只照顧單一種族之嫌等等。對於當時人在現場的我，看到如此的報導實在震驚不已。
類似的例子在這幾個月來層出不窮，令人擔憂，有識之士更是坐立難安。做為監督政治人物的媒體，掌握發聲通道，其實就如同政治人物一樣需要受到公評與監督。媒體如果持續不儘量客觀中立，遲早有天，大家一看到媒體監督四個字，就像文化惡棍看到警察，"打人的喊救人"，再也沒有公信力可言了。
公民社會，監督媒體的責任就交由你們了。為了我們的好，如果中文媒體出現報導的偏差，請一定要發聲，大聲地告訴我們："你錯了！"，讓大家，整個社會才能不斷的向上提升，這樣，馬來西亞的民主才會有希望！
2008年8月15日 星期五
但願你們都是真的
這世界上有許多不真實的東西，有些時候，它假可亂真，常常把人都搞糊塗了。
比如8月8日的京奧開幕禮，電視螢幕上出現的巨人腳印煙花是假的、小女孩演唱也是假的，雖然如此，卻也瑕不掩瑜，至少它讓很多大馬華人驕傲的說：你看，我們中國人搞的奧運多麼輝煌霸氣，彷彿回到了盛唐時代，這肯定是奧運史上最好的一次了！
但是，問題又來了。請注意，這群人使用的是“我們中國人”這個詞組，聰明如你，必然也知道這種說法是有疑問的。“它”，會不會只是一個謬誤的家國認同？還是只能做為情感的投射罷了，值得社會學家好好商確。
當什麼東西都有可能是假的，甚至連認同也是如此的時候，別惶恐，世界上還不至於那麼悲哀，真實的東西還是存在的，只待你細心留意。確實，真正的情感珍珠出現時，想叫人不注意都很難。
8月14日中午的那場男單羽球八強賽，在李宗偉拼了命想要解決掉印尼的索尼時，我看到的，就是真正的家國認同情感，正耀眼的從四處溢出。
小小的一座靠海咖啡廳，馬來人、印度人、華人，連外勞也在一起為李宗偉吶喊了。大家共同為他一個小小的失誤而嘆息，也為他驚險的救了一球而大聲歡呼，場面熱鬧得不得了，儘管這個片段只是重播的畫面而已。
小李不負眾望，兩局直落輕取對手，馬來老闆激動得給每台顧客送上一盤花生，物輕情義重呢！他接著跟我開玩笑的說：“馬來西亞人從來沒有那麼團結過，是李宗偉才有這個能耐叫我們閉嘴別吵，專心看他打球就好。”
我笑了，其他友族同胞也笑了。在街頭巷尾都在討論峇東埔補選時，老闆的話讓我有了另外一番想像。
比起高等教育部長，那位送花生的馬來老闆顯然多了一份幽默及前瞻性。21世紀，當地球已經被輾平的時候，我們的競爭對手已經不是來自國內的各大族群，而是遠自世界各地不同文化背景的敵人。今天，每一所國外的知名大學都在想盡辦法吸引不同國家的菁英來深造，共同提升大學的學術水平時，可惜，天真的部長還要激動的做出控訴，緊緊的把那間鄭丁賢稱為“甘榜大學”的大門鎖緊，一個不同膚色的大馬人也不准進！
思維決定了格局和高度，高教部在此等之輩的帶領之下，大家就別妄想我們的大學會有擠入世界百大的一天了。
幸虧的是，國內也不是所有領導人都是那麼狹隘無知的。起碼，兩位峇東埔的候選人在媒體的呈獻上就不是。
他們倆一個曾公開表示，他不只是幫華人的“走狗”，他還願意做全民的工具，擔當起人民的十字架。
另外一個更絕，家裡的孩子全都念華校，在家也是用華語吵架的。他真誠的指出，多元文化是我國的資產，少了一個族群，我們就不完整，也不是馬來西亞人了。
有候選人開明如此，我們夫復何求？
8月16日，補選已經箭在弦上。我們高興的看見李宗偉打入半決賽，更欣慰於無論是國陣候選人
阿力夏抑或公正黨的安華，皆願意敞開胸懷擁抱各大種族。都祝福他們能有一個公平透明的競爭平台，更期盼他們是真的為全民爭取榮耀。
但願你們都是真的。
比如8月8日的京奧開幕禮，電視螢幕上出現的巨人腳印煙花是假的、小女孩演唱也是假的，雖然如此，卻也瑕不掩瑜，至少它讓很多大馬華人驕傲的說：你看，我們中國人搞的奧運多麼輝煌霸氣，彷彿回到了盛唐時代，這肯定是奧運史上最好的一次了！
但是，問題又來了。請注意，這群人使用的是“我們中國人”這個詞組，聰明如你，必然也知道這種說法是有疑問的。“它”，會不會只是一個謬誤的家國認同？還是只能做為情感的投射罷了，值得社會學家好好商確。
當什麼東西都有可能是假的，甚至連認同也是如此的時候，別惶恐，世界上還不至於那麼悲哀，真實的東西還是存在的，只待你細心留意。確實，真正的情感珍珠出現時，想叫人不注意都很難。
8月14日中午的那場男單羽球八強賽，在李宗偉拼了命想要解決掉印尼的索尼時，我看到的，就是真正的家國認同情感，正耀眼的從四處溢出。
小小的一座靠海咖啡廳，馬來人、印度人、華人，連外勞也在一起為李宗偉吶喊了。大家共同為他一個小小的失誤而嘆息，也為他驚險的救了一球而大聲歡呼，場面熱鬧得不得了，儘管這個片段只是重播的畫面而已。
小李不負眾望，兩局直落輕取對手，馬來老闆激動得給每台顧客送上一盤花生，物輕情義重呢！他接著跟我開玩笑的說：“馬來西亞人從來沒有那麼團結過，是李宗偉才有這個能耐叫我們閉嘴別吵，專心看他打球就好。”
我笑了，其他友族同胞也笑了。在街頭巷尾都在討論峇東埔補選時，老闆的話讓我有了另外一番想像。
比起高等教育部長，那位送花生的馬來老闆顯然多了一份幽默及前瞻性。21世紀，當地球已經被輾平的時候，我們的競爭對手已經不是來自國內的各大族群，而是遠自世界各地不同文化背景的敵人。今天，每一所國外的知名大學都在想盡辦法吸引不同國家的菁英來深造，共同提升大學的學術水平時，可惜，天真的部長還要激動的做出控訴，緊緊的把那間鄭丁賢稱為“甘榜大學”的大門鎖緊，一個不同膚色的大馬人也不准進！
思維決定了格局和高度，高教部在此等之輩的帶領之下，大家就別妄想我們的大學會有擠入世界百大的一天了。
幸虧的是，國內也不是所有領導人都是那麼狹隘無知的。起碼，兩位峇東埔的候選人在媒體的呈獻上就不是。
他們倆一個曾公開表示，他不只是幫華人的“走狗”，他還願意做全民的工具，擔當起人民的十字架。
另外一個更絕，家裡的孩子全都念華校，在家也是用華語吵架的。他真誠的指出，多元文化是我國的資產，少了一個族群，我們就不完整，也不是馬來西亞人了。
有候選人開明如此，我們夫復何求？
8月16日，補選已經箭在弦上。我們高興的看見李宗偉打入半決賽，更欣慰於無論是國陣候選人
阿力夏抑或公正黨的安華，皆願意敞開胸懷擁抱各大種族。都祝福他們能有一個公平透明的競爭平台，更期盼他們是真的為全民爭取榮耀。
但願你們都是真的。
2008年8月10日 星期日
給你一台時光機之＂一題兩作＂
（李耀祥版）
你坐进时光机，准备选择一个日期，改变你所知道的历史。身为马来西亚女人，你该选择哪一天，回到什么地方去？
谁不想回到2006年1月14日下午5时的双溪大年？
你会冲到青松岭高尔夫球俱乐部蜿蜒的入口，找到年轻貌美的市场调查员朱玉叶和妹妹玉春，正小心奕奕地停放摩托车，然后开始热身，跑步。多么健康的姐妹花啊！但是，再过30分钟噩梦就要到来，因为刚从北大毕业的姐姐玉叶会在途中遭人掳走，而且尸首还要在隔日的凌晨2时30分，才被发现丢弃在俱乐部入口处不远的篱笆外面，剖验结果显示，她是遭人肛交、奸污及割颈，头部则被硬物击中，流血过多不治。
妹妹与家人哭得死去活来，日子再也不曾好过了。
你该在她俩停放摩托车的时候就快点把她们大声喝走，如此，玉叶就可以在下个礼拜出差到德国，看看德国人处事是如何的一丝不苟、社会对妇女的安全保障多么的具备诚意。
天啊！我们多么想知道玉叶会在部落格上书写她对德国社会安全网的意见呢！
又或者你应该先赶到2001年12月13日中午时分，双溪大年峇甲兰轻工业区里的1间五金冲压厂，找到任职会计秘书的钟美萍（23岁）和梁美玲（29岁），想办法拖延他们去银行的时间，还要警告这两个女生，钱不露白，要领巨款千万要找保安陪同，不然被匪徒盯上就糟糕了。若是她俩不听，坚持开着国产车前往双溪大年联青花园的一家银行提取4万令吉现款，准备赶在开斋节前夕支付员工薪金，那么，3小时后，二人就会被发现弃尸在双溪巴锡华人义山的著名大伯公庙附近，尸首更已被大火烧成骷髅。警方证实：双双被劫财复遭烧尸，其中1人的头部还遭硬物攻击的痕迹。
要是你顺利的拦下美萍与美玲，别高兴，你还要去一趟知甘峇都如意花园的槟榔东海国小，再去寻找一个名叫西蒂再华尼的9岁女童——2004年12月21日下午2时，她将在上完可兰经课后离奇失踪。假设失败了，在警方持续进行19小时的搜寻行动后，于隔天的早上9时15分，就会在距离西蒂再华尼住家仅仅150公尺远的油棕园内，发现她。
当时，其尸体下身赤裸而且头部栽进7尺深干涸沟渠，惨不忍睹。
又或许，时光机突然失灵、一切都来不及了，你知道的，接下来的日子里，你将无法从警方或政府的口里得到任何的好消息，甚至是对妇女及小孩，给予他们一个自由安全的承诺。那些小女生还有许多漂亮的美眉，注定必须流出鲜血写成悲壮的故事来滋润这片土壤，才能开出怒放的繁花。
哎，没有时光机，回不到过去也没有所谓了，你还有比较消极的方法，用自己手中的一票告诉政府，你要怎样的一个马来西亚。就用你的一票，慰藉这些受害者在天之灵吧。愿安息。
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（楊永年版）
如果妳有一架時光機，准備選擇一個日期改變歷史，身為馬來西亞女人，你該選：
（a）2006年1月14日下午，在雙溪大年 青松嶺高爾夫球俱樂部蜿蜒的入口朱玉葉和妹妹玉春停放摩托車後，開始熱身準備跑步。朱玉葉將在途中遭人擄走，再被雞姦、強姦及割頸，尸首將在隔日才被發現。
妳突然冒出向她們訴說預知，只會讓她們誤以為妳是中國騙子，所以妳需靜靜跟蹤她們，犯人一現身，妳開槍打死他或他們。
（b）2001年12月13日中午 雙溪大年 甲蘭輕工業區里的1間五金沖壓廠鐘美萍和梁美玲開著國產車前往雙溪大年聯青花園一家銀行提取4萬令吉現款，准備趕在開齋節前夕支付員工薪金。她們將被劫財復遭燒尸，3小時後被發現時只剩骷髏。
妳突然冒出向她們訴說預知，只會讓她們誤以為妳是中國騙子，所以妳需靜靜跟蹤她們，犯人一現身，妳開槍打死他或他們。
（c）2004年12月21日下午 知甘峇都如意花園的檳榔東海國小9歲女童西蒂再華尼上完可蘭經課後將失蹤，警方在隔天的早上就會在距離她住家僅僅150公尺遠的油棕園內發現赤裸的尸體，而且頭部栽進7尺深干涸溝渠。
妳突然冒出向她訴說預知，只會讓她誤以為妳是cina babi，所以妳需靜靜跟蹤她，犯人一現身，妳開槍打死他或他們。
（d）這期萬能獎宣布前。
如果時光機突然失靈，她們就會死，接下來的日子妳也只能埋怨治安不好，警方政府無能。相信我，即使妳加入政黨婦女組也不會有多大幫助，妳只會變得愛跳排舞罷了。不久後妳就遺忘她們，直到像今天那樣，我給了妳選擇題。其實妳不可能有時光機，也不可能有槍，但妳有一張選票。
開槍吧！姐妹們！
2008年8月6日 星期三
誰在造神？
台灣是個可愛的地方，從80年代末期解嚴後，第一次接觸民主自由的他們，常常在摸索期間鬧出很多不可思議的事情。如今，儘管已經開放了20年，不過荒謬的事情還是偶有發生。惟，所幸的是，每次走錯路時，島上總有一群人不厭其煩的提出糾正，讓他們又慢慢走回民主的正軌。
話說今年台灣總統大選後，媒體又變成了一個焦點。有報紙以社論稱讚馬英九"天天運動，身體好；努力讀書，學問好；砥礪品行，道德好"；堪為海內外青年楷模。不僅此一馬屁文章在網路成為笑談，電視台也為總統塗脂抹粉，祭出叫人歎為觀止的讚美﹕節儉、乾淨、孝順、真情、忠黨愛國、談判能力強、魅力媲美甘迺迪，既有溫柔眼神的雙眼皮，即連騎車不穿內褲也是美事一樁。有丈夫如此優秀，周美青當然連綁鞋帶動作也俐落；馬唯中清麗脫俗，音樂、游泳樣樣行，自不在話下......
一向以"第四權"和"永遠的反對黨"自居的媒體，不知何時開始，搖身一變，竟成為了吹捧總統的"馬前卒"。媒體的造神運動，引起了國內有識之士的誠惶誠恐，並加以強烈的批判，因為威權時代對強人歌功頌德的重新出現，代表一種大規模驅動民眾的力量，把一個人高舉至神的地步，這，和珍貴的民主精神是絕對相違悖的！
領袖是人不是神，極權與民主政體的最大不同，莫過於如此。因為在民主法治的國度裡，每個公民的基本人權都是平等的，沒有人會因身份的不同而擁有特權。不管你是首相還是普通勞工，手上的一票，票票等值，彼此的差異只在於工作崗位的不同，絕對不是階級的分野。瑞士、芬蘭、挪威等這些高度民主化的國家，幾十年來的努力就在實踐這個道理，才會邁向人們眼中的理想國。
寶島知識份子的擔憂，令人欣慰，但與此同時我們卻不能不謹慎的思考：遠在馬來西亞的我們，是否也正在造神的行列之中？
如果答案是沒有，那公正黨顧問安華及檳州首席部長林冠英為什麼每次出現，總會吸引了大群的"粉絲"湧過來握手、簽名？假設你從來沒有看見這個畫面，上網看看由香港無線電視台拍攝的"檳城在望"吧，也許你心裡就會有個譜了。
這種奇特的畫面，從今年308大選後排山倒海的出現，事因安華帶領的公正黨及林冠英團隊在選舉中大勝，動搖了國陣多年來的政治霸權，而瞬間變成人民眼中的大英雄。現今，他們所到之處，幾乎都會獲得人民的夾道歡迎，場面相當壯觀。
君不知，政黨輪替是民主政治的常態，我們多個州屬政黨輪替，代表我們已逐漸成為民主成熟的國家，人民、媒體甚至是政黨都要習慣這樣的過程，也要認知人民選舉出來的議員是為人民來服務，不是用來偶像崇拜，人民要以監督的眼光去檢視當選者的一言一行。倘若致力造神，如此豈不代表政黨輪替所帶來社會質變的效用並無實際意義？
林冠英和安華是人，他們也會犯錯；他們的團隊亦不是完人，他們發怒的時候，也會傷害媒體、打記者......這一些，相信很多人都是知道的，不過，為何還是不斷有人前仆後繼的以近乎崇拜的態度來仰望這些領袖呢？究竟又是誰主導這場造神運動？
這個問題，也許最後的答案必須回到：是誰一直在讓他們以受苦受難的被害者形象出現？是誰不願意聆聽人民的聲音，導致他們必須代表廣大的人民，以不畏強權的唐吉訶德模式呈現在媒體之上？
這些讓他們變成英雄、擔當人民十字架的人，就是正在造神的始作俑者。
（此文刊登於08月06日星洲大北馬筆筆皆是專欄）
話說今年台灣總統大選後，媒體又變成了一個焦點。有報紙以社論稱讚馬英九"天天運動，身體好；努力讀書，學問好；砥礪品行，道德好"；堪為海內外青年楷模。不僅此一馬屁文章在網路成為笑談，電視台也為總統塗脂抹粉，祭出叫人歎為觀止的讚美﹕節儉、乾淨、孝順、真情、忠黨愛國、談判能力強、魅力媲美甘迺迪，既有溫柔眼神的雙眼皮，即連騎車不穿內褲也是美事一樁。有丈夫如此優秀，周美青當然連綁鞋帶動作也俐落；馬唯中清麗脫俗，音樂、游泳樣樣行，自不在話下......
一向以"第四權"和"永遠的反對黨"自居的媒體，不知何時開始，搖身一變，竟成為了吹捧總統的"馬前卒"。媒體的造神運動，引起了國內有識之士的誠惶誠恐，並加以強烈的批判，因為威權時代對強人歌功頌德的重新出現，代表一種大規模驅動民眾的力量，把一個人高舉至神的地步，這，和珍貴的民主精神是絕對相違悖的！
領袖是人不是神，極權與民主政體的最大不同，莫過於如此。因為在民主法治的國度裡，每個公民的基本人權都是平等的，沒有人會因身份的不同而擁有特權。不管你是首相還是普通勞工，手上的一票，票票等值，彼此的差異只在於工作崗位的不同，絕對不是階級的分野。瑞士、芬蘭、挪威等這些高度民主化的國家，幾十年來的努力就在實踐這個道理，才會邁向人們眼中的理想國。
寶島知識份子的擔憂，令人欣慰，但與此同時我們卻不能不謹慎的思考：遠在馬來西亞的我們，是否也正在造神的行列之中？
如果答案是沒有，那公正黨顧問安華及檳州首席部長林冠英為什麼每次出現，總會吸引了大群的"粉絲"湧過來握手、簽名？假設你從來沒有看見這個畫面，上網看看由香港無線電視台拍攝的"檳城在望"吧，也許你心裡就會有個譜了。
這種奇特的畫面，從今年308大選後排山倒海的出現，事因安華帶領的公正黨及林冠英團隊在選舉中大勝，動搖了國陣多年來的政治霸權，而瞬間變成人民眼中的大英雄。現今，他們所到之處，幾乎都會獲得人民的夾道歡迎，場面相當壯觀。
君不知，政黨輪替是民主政治的常態，我們多個州屬政黨輪替，代表我們已逐漸成為民主成熟的國家，人民、媒體甚至是政黨都要習慣這樣的過程，也要認知人民選舉出來的議員是為人民來服務，不是用來偶像崇拜，人民要以監督的眼光去檢視當選者的一言一行。倘若致力造神，如此豈不代表政黨輪替所帶來社會質變的效用並無實際意義？
林冠英和安華是人，他們也會犯錯；他們的團隊亦不是完人，他們發怒的時候，也會傷害媒體、打記者......這一些，相信很多人都是知道的，不過，為何還是不斷有人前仆後繼的以近乎崇拜的態度來仰望這些領袖呢？究竟又是誰主導這場造神運動？
這個問題，也許最後的答案必須回到：是誰一直在讓他們以受苦受難的被害者形象出現？是誰不願意聆聽人民的聲音，導致他們必須代表廣大的人民，以不畏強權的唐吉訶德模式呈現在媒體之上？
這些讓他們變成英雄、擔當人民十字架的人，就是正在造神的始作俑者。
（此文刊登於08月06日星洲大北馬筆筆皆是專欄）
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