感謝那些檳城的、雪隆的、新加坡的、澳洲的、臺灣的、香港的、美國的朋友。你們的一通電話讓我快樂得不得了，有你們，真好！
今年的生日就快要接近尾聲了，從昨晚開始，不停止的簡訊讓我恨不得立刻跟大家炫耀一下。
今天，我過得很平淡，卻也很溫暖。
希望把我的生日愿望都送給家人朋友，祝福我們：都平安、都圓滿！
另外，那個尼泊爾的，謝謝你在msn上的祝福。想不到你竟然也會選在今天把你寫的同志小說公開、出柜。
好好安頓你的女人後，再出來搞，不要這樣不負責任啦！
2008年10月22日 星期三
陳腐透頂的官僚作風
將一件白癡的事情做到完美，當然不是屬於真正的成就。－ Abraham Maslow
你必須承認，在很多人的認知系統裡，官僚體系一向等於僵化、腐敗與停滯不前。而我，實在抱歉，自古早時代就十分排斥大型臃腫的官僚體系了。
從小六辦理身份證開始，到後來的駕照、護照、水電費等等，每和公務員接觸一次，就會被罵一回，而厭惡感自然就更加深一層。試問，誰能忍受公務機關的推託、低效率，尤其是惡劣到極致的服務態度？
這種刻板印象直到了大學時代，教授每每提及英國過去的文官體系多麼的穩定和優秀時，讓我總要嗤之以鼻、不屑苟同。但，漸漸的，當課越上越多、對國家的操作越發了解時，我，開始不得不無奈地承認它的重要性。
學問磅礡精微的德國學者韋伯，曾經對"官僚體系"提出一針見血的看法。他說：一旦官僚制度建立之後，它會是社會結構中最難摧毀的制度。簡而言之，只要人類對物質需求的慾望不變，就會增加我們對科層組織（官僚體制）的依賴，而想要摧毀此一組織也愈來愈變成一個鳥托邦式的幻想！
是啊，所有的馬來西亞人，誰不曉得它最難以改變，而且還是一個最自成一格的體系？官僚體制的特色，正在於它不是私營公司，沒有營利壓力，而且完全不需受外界監督，故此，它無可避免的變成了一個極端強烈要求平穩、安定的保守組織，任何妄想要對它作任何監督的事情，他們都可以用"機密"、"我不屬於州政府管轄"等相關的詞彙加以阻撓。
當然，在裡面過日子的人並沒有所謂"績效"的概念，因為根本沒有人跟他們競爭！也沒有人可以監督他們嘛！沒有外在生存競爭的結果，就會讓他們根本不需要進步、不需要突破。
腦筋稍微清楚的都知道，這個巨型的官僚組織，基本上嚴重違反物競天擇的資本主義精髓，加上迂腐馬屁文化，毫無疑問的已經成為了馬來西亞現代化的最重要阻力。可是，偏偏我們又真的拿它沒辦法，特別是在上個星期五後，我根本只能對他們搖頭嘆息！
話說那天，到光大28樓首長辦公室採訪的我，才在3樓電梯口附近，就被其中一名公務員攔下，要求我換證後才能上去。 "首長不是已經宣布，記者只要掛上新聞部發出的證件就能自由進出，不用再換證了嗎？而且我來了很多次都不用換證，為何這次需要？你要不要撥電去首長辦公室查一查？"我立刻向她表明。
不過，那位大姐卻不願打電話詢問，只大聲的回應我，這是上司交代的，她只是跟隨而已。我和她說了很久，她就是堅持要我換證，最後還撂狠話："我們公務員是對中央負責的，CM管不到我們，你投訴也沒有用的！"說完，還用眼神狠狠掃了我一下，然後嘴角輕輕上揚，發出得意但邪氣的笑聲。
我舉手投降了。好，我換證。但是我也將永遠記得她故意拉高聲調告訴我的最後一句話－你投訴也沒有用的！
對，投訴也沒有用的。就言盡於此，不再多說了吧！
我會在下一屆大選用選票告訴你的主人，"投訴"，到底有沒有用！
你必須承認，在很多人的認知系統裡，官僚體系一向等於僵化、腐敗與停滯不前。而我，實在抱歉，自古早時代就十分排斥大型臃腫的官僚體系了。
從小六辦理身份證開始，到後來的駕照、護照、水電費等等，每和公務員接觸一次，就會被罵一回，而厭惡感自然就更加深一層。試問，誰能忍受公務機關的推託、低效率，尤其是惡劣到極致的服務態度？
這種刻板印象直到了大學時代，教授每每提及英國過去的文官體系多麼的穩定和優秀時，讓我總要嗤之以鼻、不屑苟同。但，漸漸的，當課越上越多、對國家的操作越發了解時，我，開始不得不無奈地承認它的重要性。
學問磅礡精微的德國學者韋伯，曾經對"官僚體系"提出一針見血的看法。他說：一旦官僚制度建立之後，它會是社會結構中最難摧毀的制度。簡而言之，只要人類對物質需求的慾望不變，就會增加我們對科層組織（官僚體制）的依賴，而想要摧毀此一組織也愈來愈變成一個鳥托邦式的幻想！
是啊，所有的馬來西亞人，誰不曉得它最難以改變，而且還是一個最自成一格的體系？官僚體制的特色，正在於它不是私營公司，沒有營利壓力，而且完全不需受外界監督，故此，它無可避免的變成了一個極端強烈要求平穩、安定的保守組織，任何妄想要對它作任何監督的事情，他們都可以用"機密"、"我不屬於州政府管轄"等相關的詞彙加以阻撓。
當然，在裡面過日子的人並沒有所謂"績效"的概念，因為根本沒有人跟他們競爭！也沒有人可以監督他們嘛！沒有外在生存競爭的結果，就會讓他們根本不需要進步、不需要突破。
腦筋稍微清楚的都知道，這個巨型的官僚組織，基本上嚴重違反物競天擇的資本主義精髓，加上迂腐馬屁文化，毫無疑問的已經成為了馬來西亞現代化的最重要阻力。可是，偏偏我們又真的拿它沒辦法，特別是在上個星期五後，我根本只能對他們搖頭嘆息！
話說那天，到光大28樓首長辦公室採訪的我，才在3樓電梯口附近，就被其中一名公務員攔下，要求我換證後才能上去。 "首長不是已經宣布，記者只要掛上新聞部發出的證件就能自由進出，不用再換證了嗎？而且我來了很多次都不用換證，為何這次需要？你要不要撥電去首長辦公室查一查？"我立刻向她表明。
不過，那位大姐卻不願打電話詢問，只大聲的回應我，這是上司交代的，她只是跟隨而已。我和她說了很久，她就是堅持要我換證，最後還撂狠話："我們公務員是對中央負責的，CM管不到我們，你投訴也沒有用的！"說完，還用眼神狠狠掃了我一下，然後嘴角輕輕上揚，發出得意但邪氣的笑聲。
我舉手投降了。好，我換證。但是我也將永遠記得她故意拉高聲調告訴我的最後一句話－你投訴也沒有用的！
對，投訴也沒有用的。就言盡於此，不再多說了吧！
我會在下一屆大選用選票告訴你的主人，"投訴"，到底有沒有用！
2008年10月16日 星期四
集體消費乳房的社會
前天，有個可愛的小朋友問我："哥哥，你知道香港哪個藝人可以拿來吃？"
我想了老半天，抓破頭也解不開這個冷笑話，小朋友等不及了，大聲笑我："笨蛋！是葉子楣啦！因為"葉子楣大包"嘛。"
我先"噗"一聲，笑了出來，等到小朋友離開後，心裡不禁感慨萬千。想不到葉子楣在演藝圈內努力了那麼多年，最終被人記得的，竟然只有一對乳房而已，真是叫她情何以堪？
關於"波霸－葉子楣"，七字輩或以前的讀者一定對她印象深刻。這裡，我忍不住想要分享一些小故事。
在這位女藝人火速竄紅的80至90年代，還在唸小學的我，認識了一個早熟的小女生。她發育得特別好，不到12歲乳房就已經高高的隆起來，因此，身邊的小男生總愛開玩笑"葉子楣"前、"葉子楣"後的叫她。
猶記得多年後在一次聚餐時她告訴我，當年這樣的叫法確實讓她感到很困擾。為了令自己的乳房看起來小一點，她走路的時候特地把背駝起來，企圖把豐滿的胸部藏起來。走著走著，她走到了21歲以後還是像鐘樓怪俠一樣。今年，她快滿30歲了，而駝背，早已經成了她生活的一部分。
男生說女生像"葉子楣"，究竟是一種讚美抑或嘲謔？而把食物稱為"葉子楣"，其背後又揭櫫了什麼樣的意義？
有位曾經來檳旅行的澳門女性朋友告訴我，這裡大街小巷都掛著"葉子楣大包"的招牌，為何將大包取名為"葉子楣"？如果用性別的角度來切入，就會看出端倪。
她做了一個很有意思的比喻：葉子楣＝乳房豐滿＝美味可口＝大包。"取這個名字的，一定是男人吧！你別看它只是一個大包，其實在潛意識中，它已經灌輸了我們，胸部要大才會吸引人、才會"美味可口"！"
她說，這是消費社會裡男性霸權對於女人身體的剝奪、窺視。胸部當然是女人身體的一部份啊，它應該屬於女人，事實卻往往不然。別人經常對它指指點點，議論紛紛，太大太小都不對，隱藏暴露皆不宜，而最可悲的是，女人們也漸習慣用別人的眼光來衡量與挑剔自己，更別提在媒體傳播的時代，胸部如何遭到物化與商品化的悲慘命運。
在性別平等的社會中，消費女性的身體不是應該予以避免的嗎？
我曾經在閱讀台灣女權史時讀過一個小插曲：1988年，台南有一家叫"草蜢"的小販，有感當時女星葉子楣真的很紅，於是把內有很多小波波的奶茶，叫成"波霸奶茶"，自此傳遍全島。但是，由於波霸奶茶名字不雅，對女性也不敬重，後來在各種壓力下，遂被"珍珠奶茶"所取代。
那，為了性別平等的努力，我們很好吃的"葉子楣大包"，是否應該也有個新名字了呢？
註：“葉子楣大包”是馬來西亞一種可以食用的包點，體積比一般的包還要大上許多。
我想了老半天，抓破頭也解不開這個冷笑話，小朋友等不及了，大聲笑我："笨蛋！是葉子楣啦！因為"葉子楣大包"嘛。"
我先"噗"一聲，笑了出來，等到小朋友離開後，心裡不禁感慨萬千。想不到葉子楣在演藝圈內努力了那麼多年，最終被人記得的，竟然只有一對乳房而已，真是叫她情何以堪？
關於"波霸－葉子楣"，七字輩或以前的讀者一定對她印象深刻。這裡，我忍不住想要分享一些小故事。
在這位女藝人火速竄紅的80至90年代，還在唸小學的我，認識了一個早熟的小女生。她發育得特別好，不到12歲乳房就已經高高的隆起來，因此，身邊的小男生總愛開玩笑"葉子楣"前、"葉子楣"後的叫她。
猶記得多年後在一次聚餐時她告訴我，當年這樣的叫法確實讓她感到很困擾。為了令自己的乳房看起來小一點，她走路的時候特地把背駝起來，企圖把豐滿的胸部藏起來。走著走著，她走到了21歲以後還是像鐘樓怪俠一樣。今年，她快滿30歲了，而駝背，早已經成了她生活的一部分。
男生說女生像"葉子楣"，究竟是一種讚美抑或嘲謔？而把食物稱為"葉子楣"，其背後又揭櫫了什麼樣的意義？
有位曾經來檳旅行的澳門女性朋友告訴我，這裡大街小巷都掛著"葉子楣大包"的招牌，為何將大包取名為"葉子楣"？如果用性別的角度來切入，就會看出端倪。
她做了一個很有意思的比喻：葉子楣＝乳房豐滿＝美味可口＝大包。"取這個名字的，一定是男人吧！你別看它只是一個大包，其實在潛意識中，它已經灌輸了我們，胸部要大才會吸引人、才會"美味可口"！"
她說，這是消費社會裡男性霸權對於女人身體的剝奪、窺視。胸部當然是女人身體的一部份啊，它應該屬於女人，事實卻往往不然。別人經常對它指指點點，議論紛紛，太大太小都不對，隱藏暴露皆不宜，而最可悲的是，女人們也漸習慣用別人的眼光來衡量與挑剔自己，更別提在媒體傳播的時代，胸部如何遭到物化與商品化的悲慘命運。
在性別平等的社會中，消費女性的身體不是應該予以避免的嗎？
我曾經在閱讀台灣女權史時讀過一個小插曲：1988年，台南有一家叫"草蜢"的小販，有感當時女星葉子楣真的很紅，於是把內有很多小波波的奶茶，叫成"波霸奶茶"，自此傳遍全島。但是，由於波霸奶茶名字不雅，對女性也不敬重，後來在各種壓力下，遂被"珍珠奶茶"所取代。
那，為了性別平等的努力，我們很好吃的"葉子楣大包"，是否應該也有個新名字了呢？
註：“葉子楣大包”是馬來西亞一種可以食用的包點，體積比一般的包還要大上許多。
2008年10月15日 星期三
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